Sebutkancontoh perilaku yang mencerminkan nilai P PPKn, 18.08.2020 11:13, dillajuniar. Sebutkan contoh perilaku yang mencerminkan nilai Pancasila sila ke-3. Jawaban: 3 Buka kunci jawaban. Jawaban. Jawaban diposting oleh: Sadir4077. jawaban: Sila ketiga “Persatuan Indonesia“ Masalahsosial juga merupakan isu subjektif yang mengikuti kondisi dan lokasi masyarakat. Berikut contoh masalah sosial di lingkungan tempat tinggal yang terjadi secara individual maupun kelompok: 1. Penyalahgunaan Narkoba. Kasus penyalahgunaan narkoba seringkali dipengaruhi oleh keluarga yang tidak harmonis. belahandunia telah di alih fungsikan sebagai tempat mengakses situs situs yang tak sepantasnya di akses. (Sofita, et. all, 2019: 40) Desa cibubukan merupakan sebuah desa yang ada di kecamatan Simpang Kanan Aceh Singkil, daerahnya yang merupakan pedalaman dan terletak di Daerah Aliran Sungai, Kehidupan Sosial Keagamaan masyarakat desa 1 Dampak Positif. Dibawah ini diperoleh beberapa dari dampak positif media sosial, sebagai berikut: Memperkuat tali persaudaraan maupun silaturahim. Mempersiapkan bagian untuk berpesan positf. Sosial media sudah banyak digunakan oleh para tokoh agama, motivator dan ulama untuk menyalurkan ceramah keagamaan. Mengeratkan interaksi pertemanan. Sebutkankerjasama ASEAN dalam bidang sosial budaya penanganan terhadap narkoba dan sosusi untuk menyelesaikannya adalah salah satu contohnya. Contoh kerja sama di bidang sosial budaya negara-negara anggota ASEAN adalah sebagai berikut. Dalam hal ini sosial dibutuhkan sebagai upaya untuk mengatasi permasalahan sosial yang terjadi di suatu ContohSurat Izin Kegiatan ke Kepala Desa Untuk Berbagai Tujuan. Contoh surat pemohonan izin kegiatan ke Kepala Desa mempunyai banyak jenis tergantung dari acara apa yang akan digelar. Penting untuk meminta izin kepada pihak RT, RW, Kades, Camat hingga Polres atau polsek sebelum memulai acara jika tidak ingin acara tersebut dibubarkan. GerakanRatu Adil serta Keagamaan - Sosial Rakyat di Indonesia Dominasi Barat serta kebijakan -kebijakan pemerintah kolonial sudah menciptakan kondisi-kondisi yng memungkinkan rakyat bagi atau bisa juga dikatakan untuk berkecenderungan melakukan pergolakan sosial. Gerakan Keagamaan Selain dua jenis gerakan rakyat semisal yng yang iVIUE. Perkembangan sosial media kian hari kian meningkat. Perkembangan media sosial yang semakin banyak diminati semua orang hingga mencapai masa kejayaannya dan dimanfaatkan diberbagai bidang salah saatunya pada bidang pendidikan dan keagamaan agama islam . Media sosial digunakan untuk membantu kegiatan belajar peserta didik. Namun penggunaan media soial pada peserta didik menimbulkan dampak baik itu dampak postif maupun negatif. Dewasa ini perkembangan sosial media kian hari kian meningkat, pada tahun 1997 awalnya sosial media ini lahir berbasiskan kepercayaan, namun mulai dari tahun 2000-an hingga tahun-tahun berikutnya sosial media mulai diminati semua orang hingga mencapai masa kejayaannya. Pada akhirnya dalam melaksanakan kinerja dan memungkinkan berbagai kegiatan untuk dilaksanakan dengan cepat, tepat dan akurat, sehingga meningkatkan produktivitas, dalam perkembangan sosial media ini akhirnya banyak bermunculan kegiatan- kegiatan pembelajaran yang berbasis terkecuali dalam menyajikan bahan pembelajaran melalui internet seperti surat elektronik. Pendidikan dan keagamaan juga merasakan dampak media sosial yang semakin pesat. Banyaknya inovasi dibidang pendidkan dan keagamaan di sosial media yang memberikan dampak positif dan negatif bagi peserta didik. Dan kemudahan dalam mengaksesnya juga memberikan dampak yang cukup besar bagi pendidikan dan keagamaan peserta didik. Dari hal itulah tertarik hati kami untuk membahas artikel yang berjudul “Dampak Media Sosial Pada Pendidikan dan Agama Islam Saat Ini”.A. Pengertian Media Sosial Media sosial sosial media adalah media online yang mendukung interaksi sosial. Media sosial menggunakan teknologi berbasis web yang mengubah komunikasi menjadi dialog interaktif. Beberapa situs media sosial yang populer sekarang ini antara lain Whatsapp, BBM, Facebook, Youtube, Twitter, Wikipedia, Blog, dan lain – lain. Berikut ini adalah definisi dari media sosial yang berasal dari berbagai literatur- literatur penelitiana. Menurut Mandibergh 2012 media sosial adalah media yang mewadahi kerja sama di antara pengguna yang menghasilkan konten user- generated content.b. Menurut Shirky 2008 media sosial dan juga perangkat lunak sosial merupakan alat untuk meningkatkan kemampuan pengguna untuk berbagi to share, bekerja sama to cooperate di antar pengguna dan melakukan tindakan secara kolektif yang semuanya berada di luar kerangka institusional maupun organisasi. c. Menurut Boyd 2009 menjelaskan media sosial sebagai kumpulan perangkat lunak yang memungkinkan individu maupun komunitas untuk berkumpul, berbagi, berkomunikasi, dan dalam kasus tertentu saling berkolaborasi atau bermain. Media sosial memiliki kekuatan pada user- generated content dan UGC dimana konten dihasilkan oleh pengguna dan tidak oleh editor sebagaimana yang ada di institusi media Menurut Van Dijk 2013 media sosial adalah platform media yang memfokuskan pada eksistensi pengguna yang memfasilitasi mereka dalam beraktivitas maupun berkolaborasi. Karena itu media sosial dapat dilihat fasilisator online atau menguatkan jaringan antar individu dalam sebuah hubungan sebagai sebuah nilai Meike dan Young 2012 mengartikan kata media sosial sebagai konvergensi antara komunikasi personal dalam arti saling berbagi di antara individu to be shared oneto- one dan media publik untuk berbagi kepada siapa saja tanpa ada kekhususan individu. Dari berbagai definisi atau pernyataan di atas, penulis mengambil kesimpulan bahwa definisi media sosial adalah “media yang digunakan oleh pengguna untuk melakukan interaksi , berkomunikasi dengan pengguna lain secara online. Dan , Sosial media memiliki beberapa fungsi sebagai berikut a. Sosial media adalah media yang didesain untuk memperluas interaksi sosial manusia menggunakan internet dan teknologi web. b. Sosial media berhasil mentransformasi praktik komunikasi searah media siaran dari satu institusi media ke banyak audience “one to many” menjadi praktik komunikasi dialogis antar banyak audience “many to many”.c. Social media mendukung demokratisasi pengetahuan dan informasi. Mentransformasi manusia dari pengguna isi pesan menjadi pembuat pesan itu sendiri. Pendidikan dalam bahasa Arab disebut tarbiyah, diambil dari kata dasar Rabba Sya’i, Yarbu atau Rabba’an yang artinya bertambah dan tumbuh. Allah SWT menyebutkan kata tarbiyah yang bermakna bertambah dalam firman Nya Surat Ar-Ruum ayat 39. Dijelaskan oleh sebagian ulama lainnya bahwa makna tarbiyah adalah membesar dan mengembung. Adapun pengertian pendidikan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia ialah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan Sedangkan dalam Bahasa Inggris, education pendidikan berasal dari kata educate mendidik artinya memberi peningkatan to elicit, to give rise to, dan mengembangkan to evolve, to develop. Sedangkan dalam Undang-Undang Sistem Pendidikan Nasional No. 20 tahun 2003 pasal 1 menyatakan “Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara”. Sehingga dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu usaha sistematis yang dilakukan untuk mengembangkan potensi peserta didik dan mempersiapkan peserta untuk berperan di lingkungaan dan masa yang akan datang. Menurut Elizabeth Keagamaan adalah gejala yang begitu sering terdapat dimana-mana dan agama berkaitan dengan usaha-usaha manusia untuk mengukur dalamnya makna dari keberadaan diri sendiri dan keberadaan alam semesta. Selain itu agama dapat membangkitkan kebahagiaan batin yang paling sempurna dan juga perasaan takut dan ngeri. Meskipun perhatian tertuju kepada adanya suatu dunia yang tak dapat dilihat akhirat, namun agama melibatkan dirinya dalam masalah-masalah kehidupan sehari-hari di dunia, baik kehidupan individu maupun kehidupan Pendidikan Agama Islam Pendidikan agama merupakan kata majemuk yang terdiri dari kata “pendidikan” dan “agama”. Dalam Kamus Umum Bahasa Indonesia, pendidikan berasal dari kata didik, dengan diberi awalan “pe” dan akhiran “an”, yang berarti “proses pengubahan sikap dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan latihan”. Sedangkan mendidik itu sendiri adalah memelihara dan memberi latihan ajaran mengenai akhlak dan kecerdasan pikiran. Menurut Drs. Ahmad D. Marimba pendidikan Islam adalah bimbingan jasmani, rohani berdasarkan hukum-hukum agama Islam menuju kepada terbentuknya kepribadian utama menurut ukuran-ukuran Islam. Dengan pengertian yang lain seringkali beliau mengatakan kepribadian utama tersebut dengan istilah “kepribadian muslim” yaitu kepribadian yang memiliki nilai-nilai agama Islam, memilih dan memutuskan serta berbuat berdasarkan nilai-nilai Islam, dan bertanggungjawab sesuai nilai-nilai Islam. E. Karakteristik Media Sosial Media sosial memliki beberapa karakter yang tidak dimiliki oleh beberapa jenis media lainnya. Ada batasan maupun ciri khusus yang hanya dimiliki oleh media social. Berikut beberapa karakteristik media sosial yaitu Media sosial terbangun dari struktur sosial yang terbentuk dalam jaringan atau internet. Karakter media sosial adalah membentuk jaringan diantara penggunanya sehinga kehadiran media sosial memberikan media bagi pengguna untuk terhubung secara Informasi menjadi hal yang penting dari media sosial karena dalam media sosial terdapat aktifitas memproduksi konten hingga interaksi yang berdasarkan informasi. Bagi pengguna media sosial arsip merupakan sebuah karakter yang menjelaskan bahwa informasi telah tersimpan dan bisa diakses kapanpun dan melalui perangkat apapun. Karakter dasar dari media sosial adalah terbentuknya jaringan antar pengguna. Fungsinya tidak sekedar memperluas hubungan pertemanan maupun memperbanyak pengikut di internet. Bentuk sederhana yang terjadi di media sosial dapat berupa memberi komentar Media sosial memiliki karakter sebagai media berlangsungnya masyarakat di dunia virtual maya. Ibarat sebuah Negara, media sosial juga memiliki aturan dan etika bagi para penggunanya. Interaksi yang terjadi di media sosial mampu menggambarkan realitas yang terjadi akan tetapi interaksi yang terjadi adalah simulasi yang terkadang berbeda sama sekali. Karakteristik ini menunjukan bahwa konten dalam media sosial sepenuhnya milik dan juga berdasarkan pengguna maupun pemilik akun. Konten oleh pengguna ini menandakan bahwa di media sosial khalayak tidak hanya memproduksi konten mereka sendiri melainkan juga mengonsumsi konten yang diproduksi oleh pengguna lain. Penyebaran adalah karakter lain dari media sosial, tidak hanya menghasilkan dan mengonsumsi konten tetapi juga aktif menyebarkan sekaligus mengembangkan konten oleh penggunanya. F. Dampak Media Sosial Terhadap Pendidikan Dan Keagamaan Peserta Didik Perkembangan internet dan sosial media yang sangat cepat meberikan banyak dampak. Salah satunya ampak media sosial yang digunakan didalam pendidikan dan keagamaan terhadap pendidikan dan keagamaan peerta didik. Baik itu dampak positif maupun dampak negatif. Berikut dampak media sosial terhadap pendidikan dan keagamaan peserta didik 1. Mempermudah kegiatan belajar, dapat digunakan untuk berdiskusi dengan teman sekolah melalui aplikasi Whatsapp dan sebagainya. 2. Mempermudah kegiatan belajar dengan situs – situs belajar yang mudah Menghilangkan rasa jenuh peserta didik setelah lama belajar seperti bermain game atau melihat video lucu yang ada di status teman dan sebagainya. 5. Mempermudah peserta didik untuk mendapatkan ilmu keagamaan melalui video animasi islami seperti animasi Nussa dan Rara yang banyak memperkenalkan tentang pengetahuan agama islam di kalangan anak- anak. 1. Mengurangi waktu belajar karena keasyikan dan focus di media sosial daripada belajarnya. 2. Merusak moral pelajar, karena sifat anak – anak atau remaja yang labil, mereka dapat mengakses atau melihat gambar porno milik orang lain dengan mudah;3. Menganggu kesehatan peserta didik khususnya kesehatan mata yang terlalu lama menatap layar handphone atau PC untuk mengakses sosial media. 4. Mengakibatkaan kecanduan apabila mereka bosen akan terbiasa untuk terus mengakses media sosial. 5. Peserta didik akan terus – terusan berada di depan layar ketimbang bermain dan bersosial langsung dengan orang lain , yang mengakibatkan jiwa sosial peserta didik berkurang. Dampak negatif tersebut dapat dikurangi apabila penggunaan media sosial tersebut sesuai dengan waktu belajarnya dan dipantau oleh orang tua dalam pengaksesannya. Media sosial adalah “media yang digunakan oleh pengguna users untuk melakukan interaksi , berkomunikasi dengan pengguna lain berbasis online. Pesatnya perkembangan media sosial membuat banyak yang memanfaatkannya salah satunya dibidang pendidkan dan agama. Pemanfaatan media sosial dalam pendidikan dan keagamaan memberikan dampak kepada peserta didik baik dampak positif maupun negatif. Adapun dampak positif dan negatif dari media sosial pada pendidikan dan agama islam peserta didik yaitu 1. Mempermudah kegiatan belajar, dapat digunakan untuk berdiskusi dengan teman sekolah melalui aplikasi Whatsapp dan sebagainya. 2. Mempermudah kegiatan belajar dengan situs – situs belajar yang mudah Menghilangkan rasa jenuh peserta didik setelah lama belajar seperti bermain game atau melihat video lucu yang ada di status teman dan sebagainya. 5. Mempermudah peserta didik untuk mendapatkan ilmu keagamaan melalui video animasi islami seperti animasi Nussa dan Rara yang banyak memperkenalkan tentang pengetahuan agama islam di kalangan anak- anak. 1. Mengurangi waktu belajar karena keasyikan dan focus di media sosial daripada belajarnya. 2. Merusak moral pelajar, karena sifat anak – anak atau remaja yang labil, mereka dapat mengakses atau melihat gambar porno milik orang lain dengan mudah;3. Menganggu kesehatan peserta didik khususnya kesehatan mata yang terlalu lama menatap layar handphone atau PC untuk mengakses sosial media. 4. Mengakibatkaan kecanduan apabila mereka bosen akan terbiasa untuk terus mengakses media sosial. 5. Peserta didik akan terus – terusan berada di depan layar ketimbang bermain dan bersosial langsung dengan orang lain , yang mengakibatkan jiwa sosial peserta didik berkurang. Al-Ajlan, Abdul Lathif. 2006. Rambu-Rambu Pemukulan dalam Pendidikan Anak, Lisaanul, Arob II/304, Bogor Pustaka Ulil , Fahlepi Roma. 2017. Perilaku Penggunanaan Media Sosial Pada Kalangan Remaja Vol 3 No 2. Purwokerto AMIK BSI Purwokerto. Nasrulla,Rulli. 2016. Media Sosial Perspektif Komunikasi, Budaya, Sosioteknologi Cetakan Kedua. Bandung Simbiosa Rekatama Media. Rizal, Achmad. 2020. Buku Ajar Manajemen Pemasaran Di Era Masyarakat Industri Jakarta Deepublish. Su'ud , Udin Syaifuddin. 2008. Inovasi Pendidikan, Bandung dan Abu Ahmadi. 1997. Ilmu Pendidikan Islam 1. Bandung PustakaSetia,Yadianto. 1996. Kamus Umum Bahasa Indonesia. Bandung M2s. أفضل المواقع الدينية الإسلامية إن حاجة المسلمين للتعمق بالدين الإسلام ي تزداد يوماً بعد يوم وخاصة بعد المعلومات التي تُشاع والتي لا يكون لها أسس دينية صحيحة، فهناك قاعدة شرعية تقول “ما لا يتم العمل إلا به وجب علمه”، فاستناداً إلى هذه القاعدة الشرعية نجد أنه من واجبنا أن نسعى للعلم والمعرفة أكثر عن ديننا الحنيف مثل الفرائض ونحوها، وقد ازدادت مسؤوليتنا خاصة في توافر هذه المعلومات بين أيدينا في العصر الحالي عصر التكنولوجيا وخاصة أن معظمنا يقضي جل وقته متصفحاً في صفحات الإنترنت، وهنا في هذا العصر نجد أن الكثير من علماء الدين والدعاة قد تم إنشاء مواقع خاصة بهم لنشر المعلومات الدينية، بالإضافة إلى أن هناك العديد من الجهات الرسمية التي وفرت مادة علمية دينية قوية في مواقع خاصة بها، وتضم هذه المواقع كل التساؤلات وما يشغل بال المسلمين، وإن هذه المواقع قد حصلت على الثقل الكبير من الاهتمام والهدف منها التواصل المستمر مع المسلمين بالإضافة إلى العمل على سد الثغرات وخاصة مع المعلومات الضحلة التي نجدها عند الشباب المسلمة عن دينهم. وهنا نجد ظهور الكثير من المواقع الإسلامية الموثوقة التي تحمل في صفحاتها الإلكترونية العديد من المعلومات الدينية القيمة، والكثير من الإجابات على تساؤلات عديدة ومختلفة مع العلم أن هذه المواقع هي بلغات مختلفة وليست فقط باللغة العربية والهدف من ذلك هو نشر الفائدة حتى للمسلمين غير العرب في شتى بقاع الأرض، ولهذا سنتطرق في هذا المقال إلى أفضل عشر مواقع دينية موثوقة التي من الممكن أن يتخذها المسلم كمرجع له هي موقع الشبكة الإسلامية أو الإسلام ويب وإن هذا الموقع يعتبر من المواقع الإسلامية الموثوقة في المحتوى، ويحتوي على معلومات عديدة بالإضافة إلى وجود التعديلات والتحديثات المستمرة فيه، وقد حاز هذا الموقع على المرتبة الأولى كونه موقع إسلامي على شبكة الإنترنت حسب مجلة ويندوز الشهرية، وإن هذا الموقع هو تابع للوزارة التي تهتم بشؤون القضايا الإسلامية القطرية ولوزارة الأوقاف، وقد تم بذل الكثير من الجهد عليه حتى يحظى بهذه الروعة والأهمية، ويضم هذا الموقع الكثير من المواضيع الإسلامية في مجالات مختلفة كالقرآن الكريم والسنة النبوية بالإضافة إلى العقيدة وأيضاً تميز بوجود الفتاوى ويمكن الدخول إلي الموقع من هنا. موقع الإسلام سؤال وجواب وهو أيضاً من المواقع الدينية الموثوقة والمجانية والذي يتميز بشموليته، فهو يهتم بكل المسائل الدينية وخاصة الحديثة منها، وإن هذا الموقع يشرف عليه العالم محمد صالح المنجد، ويمتاز بشموليته لأغلب الأمور الدينية، فهو مرجع شامل لكل مسلم يبحث عن إجابات للمسائل الدينية الحديثة، والذي يتضمن معلومات فيها رد الشبهات حول الإسلام، بالإضافة إلى احتوائه على مقالات مختلفة وعديدة وإجابات لمختلف القضايا وأيضاً يضم مسائل تاريخية مختلفة ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع صيد الفوائد ويتألف هذا الموقع على أقسام متنوعة تهتم بالجوانب الدينية بالإضافة إلى اهتمامها لأغلب العلوم الإسلامية، ويرد فيه أيضاً العديد من الأنشطة الدعوية، وهو من المواقع المجانية الذي يمتاز بمعلومات صحيحة و موثوقة، ويضم من ضمن أقسامه برنامج زاد الداعية ويتكون من مكتبة ضخمة فيها كتباً مفيدة بالإضافة إلى وجود المقالات المتنوعة والتي تتحدث بعضها حول تربية الأبناء ونصائح تهم كل أب وأم، ويضم منتدى خاص بالنساء ويقدم مواضيع عديدة فيها الكثير من الفائدة لهن ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع طريق الإسلام وإن هذا الموقع يضم العديد من العلماء والمشايخ المميزين المهتمين بالتواصل مع الناس، بالإضافة إلى أنهم يساهمون في نشر الكثير من المعلومات حول أغلب المسائل التي يتم التساؤل حولها وأهم القضايا المطروحة، وبوجود هؤلاء الكوكبة من العلماء والباحثين في هذا الموقع يخولك أن تتابع العلماء المفضلين لديك وأن تتابع مقالاتهم وما يفتون به، فهم علماء مهتمين بكل ما يحدث وأن يتفاعلوا معه، بالإضافة إلى العمل على إيضاح الرؤية ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الدرر السنية للموسوعة الحديثة والفقهية وهو من المواقع المرجعية الموثوقة أيضاً وقد تم الإشراف عليه من قِبل الكثير من العلماء من جهات علمية مختلفة ومتعددة، ويحتوي على الكثير من الموسوعات في جميع الجوانب الدينية الشرعية، ويحتوي على موسوعة من العلوم الدينية مثل العقيدة والفقه بالإضافة إلى التفسير والمذاهب الفقهية والقضايا الحديثة وأيضاً الأحاديث النبوية والأخلاق، وإن من العلماء المشرفين على هذا الموقع هو المشرف العام علوي بن عبد القادر السقاف، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. شبكة موقع الألوكة وجل معلومات هذا الموقع هي العلوم والاستشارات، ويتميز بوجود العلماء والأكاديميين بالإضافة إلى الأدباء والمتخصصون الذين يقومون بالرد على الأسئلة المطروحة، فهي موسوعة ضخمة جداً فيها العلوم الدينية وتحتوي على مقالات زاخرة بمواضيع مختلفة، وفي هذه الشبكة مترجمات في الكثير من المواضيع والقضايا المطروحة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع قصة الإسلام وإن لهذا الموقع أهمية كبيرة فهو يضم المعلومات التاريخ ية وأحداث المسلمين، بالإضافة إلى احتوائه على الكثير من المقالات التي تتطرق إلى العلوم الدينية، ويتم الإشراف على هذا الموقع من قِبل الدكتور راغب السرجاني وهو من الكتَّاب الفذة في التاريخ الإسلامي، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع مداد الإسلامي وهو من المواقع التي تضم العديد من الخطب والسلاسل العلمية، بالإضافة إلى احتوائه على المقالات والكتب ويتم النشر فيه من قِبل الآلاف من العلماء والدعاة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع إسلام أون لاين وهو الموقع الذي يمتاز باحتوائه على المعلومات الدينية ويضم مختلف القضايا والعلوم والمسائل، وفيه مقالات ودراسات مختلفة تتطرق إلى الجوانب الدينية والعلوم الشرعية، ويقدم تحليلات لكل الأحداث والقضايا المطروحة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الإسلام اليوم وهو من المواقع الإسلامية المجانية ويمتاز باحتوائه على كم هائل من المعلومات ويطرح قضايا حديثة ويتم التفاعل معها، ويتم الإشراف على هذا الموقع الدكتور سلمان العودة، ويمكن الدخول إلى الموقع من هنا.[1] مواقع إسلامية سعودية إن هناك مواقع سعودية تتطرق إلى الجوانب الدينية منها موقع الراسخون في العلم للشيخ صالح بن عواد المغامس وهو الموقع الرسمي للشيخ صالح بن عواد المغامسي، ويحتوي هذا الموقع على أخبار الشيخ المغامسي ويتألف من مكتبة صوتية ومكتبة مرئية، ويتميز بإحتوائه على جميع الحلقات لبرنامج الباقيات الصالحات. موقع الإعجاز النبوي وهو متخصص في طرح المعلومات المتعلقة للإعجاز النبوي بالإضافة إلى أحاديث الرسول عليه الصلاة والسلام. موقع عباب التوبة وهو موقع لكل تائب وعائد إلى الله جل وعلا. موقع الشيخ الدكتور ناصر الحنيني وهو يتخصص في العقيدة والمذاهب المعاصرة، ويدافع عن عقيدة أهل السنة والجماعة.[2] دليل المواقع الإسلامية وهنا في هذا المقال سنتطرق إلى المواقع الإسلامية وسنقوم بتصنيفها حسب ما تحتويه من المعلومات وسيكون التصنيف كالتالي مواقع إسلامية مثل موقع الشيخ محمد صالح المنجد، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الشيخ صالح الفوزان، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع الشيخ بن باز، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. أما المواقع المختصة بالقرآن الكريم فهي المكتبة الصوتية للقرآن، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. القرآن الكريم جامعة الملك سعود، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. مجمع الملك فهد لطباعة المصحف، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. المواقع المختصة بالأحاديث الشريفة هي موقع صحة الحديث، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. موقع ملتقى أهل الحديث، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. المواقع المختصة بالفتاوى هي موقع الإسلام سؤال وجواب، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا. الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء، يمكن الدخول إلى الموقع من هنا.[3] مواقع إسلامية متميزة إن من المواقع أيضاً المتميزة والتي تربح منها الحسنات في الدنيا والآخرة والتي تحمل في جعبتها المعلومات الدينية التي تودي بنا إلى بر الأمان وإلى الطريق المستقيم الذي بإذن الله يجعلنا ننال الفوز بالجنة في الآخرة، ومن هذه المواقع المتميزة موقع الشيخ ابن عثيمين. موقع نداء الإسلام. المكتبة الشاملة. موقع قرآننا. موقع البناء العلمي. موقع زادي. أكاديمية زاد. 2. Situs Sosial KeagamaanSelain lembaga pendidikan, lembaga sosial dan keagamaan juga banyakyang membuat situs. Situs ini melayani masalah-masalah sosial, konsultasihukum dan agama, atau terkait dengan agama. Contoh situs sosialkeagamaan atau Adapun cara mengakses situs ini sama dengancara mengakses pada situs-situs sosial keagamaanSumber diakses 17 Februari 2009Sumber diakses 17 Februari Situs sosial keagamaanBab 6 Situs-Situs Informasi di Internet1353. Situs BeritaAgar tidak ketinggalan informasi, kalian perlu membaca berita. Kegiatanmembaca berita dapat kalian lakukan melalui media massa atau melaluisitus berita secara online. Jika dibandingkan dengan media massa, mediaonline situs berita online memiliki kelebihan, karena berita yang disajikanpada publik lebih cepat diterima dibaca dalam waktu yang cukup singkatantara suatu peristiwa dengan proses pemberitaannya ke berita ada banyak di internet. Beberapa diantaranya Adapun cara mengaksesnya sama dengan langkah-langkahmengakses situs-situs pendidikan yang telah kalian pelajari tengok kembali uraian tentang situs Situs beritaSumber diakses 17 Februari Situs beritaSumber diakses 17 Februari 2009136136 Teknologi Informasi dan Komunikasi untuk SMP/MTs Kelas IXPage 2 and 3 Dhanang Sukmana AdiYuliyani SiyamtiPage 4 and 5 Kata SambutanPuji syukur kami panjaPage 6 and 7 Petunjuk Penggunaan Buku IniBuku inPage 8 and 9 Daftar tar IsiKata Sambutan .......Page 10 and 11 Bab 1Mengenal InternetSumber 12 and 13 Pada era 1980 sampai menjelang pertPage 14 and 15 C. Manfaat dan Dampak Negatif InterPage 16 and 17 f. Sarana Bersosialisasi dan MencarPage 18 and 19 e. PerjudianDampak lainnya adalah mPage 20 and 21 2. Menurut sejarah internet bermulaPage 22 and 23 Bab 2Sistem Jaringan Internet/IntraPage 24 and 25 B. Jaringan KomputerJaringan merupaPage 26 and 27 Jaringan LAN memiliki beberapa keunPage 28 and 29 Hub dapat digunakan untuk memperbanPage 30 and 31 Keuntungan dari topologi ini adalahPage 32 and 33 C. Komunikasi DataPengertian komuniPage 34 and 35 a. Sistem Komunikasi OfflineSistem Page 36 and 37 6 SMTP Simple Mail Transfer ProtoPage 38 and 39 Ada empat tujuan mendasar dari ilmuPage 40 and 41 2. Memperkirakan Jarak Pandang dengPage 42 and 43 - jaringan membantu mempercepat proPage 44 and 45 Bab 3Akses InternetSumber 46 and 47 Kecepatan transfer data dalam duniaPage 48 and 49 PELATIHANKerjakan soal-soal berikutPage 50 and 51 Jarak antartitik dapat mencapai 10 Page 52 and 53 Sementara itu, Mozilla Firefox meruPage 54 and 55 c. Apabila modem ditemukan, maka akPage 56 and 57 Lihat tampilan Window dalam proses Page 58 and 59 Berikut ini langkah-langkah penginsPage 60 and 61 e. Selanjutnya kalian akan disuruh Page 62 and 63 Setelah proses menginstal berhasil,Page 64 and 65 3. Double klik pada kotak Download Page 66 and 67 7. Klik pada program 68 and 69 11. Klik kotak dialog install. JikaPage 70 and 71 5. Isi semua data dan klik pada kotPage 72 and 73 UJI KOMPETENSIA. Pilihlah jawaban yPage 74 and 75 Bab 4Koneksi ke InterneernetSumberPage 76 and 77 5. WiFiKoneksi internet dengan WiFiPage 78 and 79 c. Tekan tombol “Next”, sehinggPage 80 and 81 g. Tulislah nama ISP yang akan dihuPage 82 and 83 k. Untuk melakukan koneksi ke TelkoPage 84 and 85 d. Setelah melakukan inisialisasi pPage 86 and 87 RANGKUMAN• Jenis-jenis koneksi inPage 88 and 89 Bab 5Layanan anan Informasidi InterPage 90 and 91 Program yang digunakan untuk browsiPage 92 and 93 6. Internet Relay Chat ChattingInPage 94 and 95 PELATIHANKerjakan soal-soal berikutPage 96 and 97 d. Setelah kita mengaktifkan browsePage 98 and 99 Tabel Nama ikon-ikon browser InPage 100 and 101 a. Menyimpan Halaman WebKetika menjPage 102 and 103 Pilihlah Save Image As seperti tampPage 104 and 105 Setiap search engine mempunyai caraPage 106 and 107 Perlu diketahui, search engine googPage 108 and 109 Hasilnya akan terlihat seperti gambPage 110 and 111 1 Akseslah melalui web browser sitPage 112 and 113 4 Contoh formulir yang telah diisiPage 114 and 115 b. Menulis E-mailUntuk menulis e-maPage 116 and 117 c. Mengirim E-mail dengan AttachmenPage 118 and 119 4 Apabila berkas-berkas dilampirkaPage 120 and 121 3 Kemudian, akan tampil daftar e-mPage 122 and 123 Ketika kita mengunjungi web Yahoo!GPage 124 and 125 5 Tentukan subkategori yang akan dPage 126 and 127 9 Ketikkan masing-masing alamat e-Page 128 and 129 1 Pilihlah milis yang akan dikirimPage 130 and 131 5 Ada dua cara membaca berita yangPage 132 and 133 2. Layanan di internet yang berfungPage 134 and 135 Bab 6Situs-Situs Informasidi InternPage 136 and 137 2. Situs DinamisSitus ini dapat menPage 138 and 139 Selain itu kita dapat memperoleh inPage 140 and 141 3. Akan tampil beberapa web situs pPage 142 and 143 7. Tampak beberapa artikel. Pada koPage 146 and 147 4. Situs PemerintahanPemerintah pusPage 148 and 149 perhatikan manfaat dan kerugian yanPage 150 and 151 Bab 7Materi PengaengayaanaanProgrPage 152 and 153 4. Star ImpressStarOfficPage 154 and 155 Dari gambar tersebut, tampak bagianPage 156 and 157 d. Mengatur Efek Animasi AntarslidePage 158 and 159 Sumber Microsoft Office 2003, diolPage 160 and 161 3. Hyperlink dan Action ButtonDi daPage 162 and 163 4. Menyimpan Filea. Keadaan format Page 164 and 165 Slide 8 6. KEULETAN/KETEKUNANSEORPage 166 and 167 Slide 4 3. Tetapkan tindakan kitaDPage 168 and 169 2. Contoh content layout yang digunPage 170 and 171 Glosariumaccess point ap suatu Page 172 and 173 internet layer penggambaran hubunPage 174 and 175 sistem operasi os sistem operasiPage 176 and 177 Sumber Gambar dan FotoCD Kumpulan PPage 178 and 179 IndeksAADSL 65, 66, 77akses 7, 8, 1Page 180 and 181 LampiranA. Beberapa Contoh Situs diPage 182 and 183 3. Dalam tampilan awal jendela HomePage 184 and 185 7. Setelah kalian mengisi dengan lePage 186 and 187 11. Setelah kalian klik link verifi Penulis Muhammadiyah sebagai gerakan sosial adalah wujud dakwah Islam yang dilaksanakan sejak awal oleh KH. Ahmad Dahlan. Sedari awal KH. Ahmad Dahlan memilih dakwah Islam dengan mengimplementasikan ayat-ayat Al Qur’an yang mempunyai dimensi sosial. Ayat-ayat tersebut yang utama dan pertama dilaksanakan oleh KH. Ahmad Dahlan adalah surat Al Ma’un ayat الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ .فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ .وَلَا يَحُضُّ عَلَىٰ طَعَامِ الْمِسْكِينِ .فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ .الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ هُمْ يُرَاءُونَ .وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ1. Tahukah kamu orang yang mendustakan agama? 2. Itulah orang yang menghardik anak yatim 3. dan tidak menganjurkan memberi makan orang miskin. 4. Maka kecelakaanlah bagi orang-orang yang shalat 5. yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya, 6. orang-orang yang berbuat riya, 7. dan enggan menolong dengan barang Al Ma’un mengandung pembelajaran yang dalam tentang pentingnya beragama dengan melaksanakan gerakan sosial, sehingga agama tidak hanya berupa ritual ibadah mahdloh saja seperti sholat, puasa dan haji namun juga mempunyai dimensi sosial. Beragama dalam wujud ritual saja masih belum dianggap oleh Alloh SWT bahkan dianggap sebagai tindakan dusta manakala tidak diikuti tindakan sosial yaitu menyantuni orang-orang miskin dan anak yatim. Orang yang shalat pun masih dianggap lalai dalam shalatnya karena masih mempunyai sifat riya’ dan enggan menolong dengan barang juga Muhammadiyah Sebagai Gerakan IslamAl Ma’un mementahkan ritual-ritual ibadah umat Islam yang tidak dibarengi dengan gerakan sosial untuk mengatasi permasalahan kemiskinan di sekitarnya. Islam sedari awal bukan agama yang mementingkan aspek ritual ibadah individu saja, namun juga menuntut umatnya untuk beribadah secara sosial dengan menolong sesamanya. Ada sekitar 27 ayat dalam Al Qur’an yang mensejajarkan perintah sholat dengan menunaikan zakat. Itu artinya sholat harus dibarengi dengan gerakan melaksanakan zakat sebagai gerakan sosial untuk menolong sesama Al Ma’unSurat Al Ma’un ini menjadi terkenal karena kisah KH. Ahmad Dahlan yang berkali-kali mengajak para muridnya untuk mempelajarinya hingga mereka bertanya mengapa tidak mengaji surat yang lainnya. Pertanyaan para muridnya itupun dijawab oleh KH. Ahmad Dahlan “Kalian sudah hafal surat al-Maun, tapi bukan itu yang saya maksud. Amalkan! Diamalkan, artinya dipraktekkan, dikerjakan! Rupanya, saudara-saudara belum mengamalkannya,” ucap Ahmad Dahlan seperti dikutip Junus Salam dalam Ahmad Dahlan Amal dan Perjuangannya 2009. itu KH. Ahmad Dahlan memerintahkan para muridnya untuk mencari orang-orang miskin di sekitar kampung Kauman untuk mengamalkan Surat Al Ma’un tersebut. Kepada para muridnya KH. Ahmad Dahlan memerintahkan para muridnya jika sudah dapat orang-orang miskin untuk membawa mereka pulang, memandikan dengan sabun yang baik, memberi mereka pakaian yang bersih, memberi makan dan minum, serta tempat tidur di rumah masing-masing. itu, tidak ada satupun ulama atau kyai yang memberi pelajaran agama model KH. Ahmad Dahlan yaitu dengan menterjemahkan ayat-ayat Al Qur’an dengan tindakan nyata seperti itu. Al Qur’an diajarkan sekedar untuk dihafalkan tanpa pengamalan nyata dalam kehidupan sehari-hari. Surat Al Ma’un diajarkan KH. Ahmad Dahlan dengan melakukan gerakan nyata menyantuni fakir miskin dan anak-anak yatim. Dalam perjalanannya pengajaran KH. Ahmad Dahlan tersebut dikenal dengan sebutan Teologi Al Ma’ Miskin dan Panti Asuhan MuhammadiyahDalam perjalanannya ide KH. Ahmad Dahlan untuk menyantuni fakir miskin sebagai wujud pengamalan surat Al Ma’un tersebut berlanjut saat terpilihnya Kyai Sudja’ sebagai Ketua Bahagian Pertolongan Kesengsaraan Oemoem PKO dan kini menjadi Majelis Pembina Kesehatan Umum MPKU. Kiai Sudja’ memprogramkan membangun hospital rumah sakit, armenhuis rumah miskin dan weeshuis rumah yatim sebagai tafsir dari surat Rumah Miskin pertama berdiri 13 Januari 1923 di Yogyakarta. Saat pertama berdirinya menampung 16 laki-laki dan 15 perempuan yang di akhir bulan tinggal 12 laki-laki dan 13 perempuan sementaran yang lainnya, keluar dari Rumah Miskin. Hingga tahun 1929 penghuni Armenhuis menjadi 36 laki-laki dan 26 perempuan. Yatim Muhammadiyah secara resmi baru berdiri pada tahun 1931, meski rintisannya sudah ada pada tahun 1923 yang hanya menampung 12 anak semuanya laki-laki dari daya tampungnya sejumlah 15 anak. Dalam perkembangannya kini Rumah Yatim Muhammadiyah menjadi Panti Asuhan Yatim Muhammadiyah PAYM dan bernaung dibawah Majelis Pelayanan Sosial MPS.Rumah sakit didirikan cikal bakalnya berasal dari poliklinik Muhammadiyah yang berdiri pertama di kawasan Notoprajan, Ngampilan, Yogyakarta dan dokternya berasal dari Malang bernama Somowidagdo. Dari poliklinik Muhammadiyah inilah dalam perkembangannya menjadi poliklinik, rumah sakit Muhammadiyah dan juga milik Aisyiyah yang menyebar ke seluruh perkembangannya terkini, berdasarkan data di situs jumlah Amal Usaha Muhammadiyah AUM yang bergerak di bidang sosial sudah mencapai ribuan dengan rincian sebagai berikut Sakit, Rumah Bersalin, BKIA, BP, Asuhan, Santunan, Asuhan Keluarga, Luar Biasa SLB71Jumlah tersebut tentu bukan jumlah final, bisa terus bertambah karena semangat warga Muhammadiyah untuk mendirikan AUM di berbagai daerah sangat tinggi. Semua itu tentu tak lepas dari teladan yang diberikan oleh KH. Ahmad Dahlan dalam mengamalkan surat Al Ma’ Filantropi dan KemanusiaanGerakan sosial Muhammadiyah pada abad ke-21 memasuki babak baru dengan pendirian dua lembaga yaitu Lembaga Amal Zakat Infaq dan Shodaqoh Muhammadiyah Lazismu dan Lembaga Penanggulangan Bencana Muhammadiyah LPB. Dua lembaga ini dibentuk sebagai respon terhadap perkembangan kehidupan sosial umat Islam di Indonesia yang memang menuntut Muhammadiyah untuk ikut aktif berpartisipasi dalam filantropi dan kemanusiaan khususnya penanggulangan adalah lembaga zakat tingkat nasional yang berkhidmat dalam pemberdayaan masyarakat melalui pendayagunaan secara produktif dana zakat, infaq, wakaf dan dana kedermawanan lainnya baik dari perseorangan, lembaga, perusahaan dan instansi lainnya. Lazismu didirikan oleh PP. Muhammadiyah pada tahun 2002 dan dikukuhkan oleh Menteri Agama Republik Indonesia sebagai Lembaga Amil Zakat Nasional pada tahun itu LPB Muhammadiyah atau dalam bahasa Inggrisnya dikenal dengan nama Muhammadiyah Disaster Management Center MDMC. Lembaga ini didirikan pada tahun 2007 oleh Pimpinan Pusat Muhammadiyah dengan nama awal adalah Pusat Penanggulangan Bencana dan ketuanya Natsir Nugroho, Pembentukan ini berdasar rekomendasi Internal Pasal 1 keputusan Muktamar Muhammadiyah 45 tahun 2005. Pada periode 2010 – 2015 Pimpinan Pusat Muhammadiyah merubah menjadi Lembaga Penanggulangan Bencana setingkat Majelis dengan Ketua H. Budi Setiawan, namanya LPB Muhammadiyah bertugas untuk melaksanakan aktifitas penganggulangan bencana yang terjadi baik di tanah air maupun luar negeri jika dibutuhkan sebagai bagian dari misi Persyarikatan Lazismu maupun LPB Muhammadiyah kini menjadi ujung tombak dalam melaksanakan gerakan sosial Muhammadiyah di usia abad keduanya. Kedua lembaga ini sudah menorehkan bebarapa prestasi yang gemilang di tingkat nasional. Lazismu beberapa kali menerima penghargaan antara lain dari Baznas, MUI dan terakhir menerima penghargaan Muslim Choice sebagai Lembaga Sosial Kemanusiaan dalam Pemberdayaan Ekonomi Kecil Mikro dan LPB pada tahun 2018 menerima penghargaan dari Kementrian Dalam Negeri Republik Indonesia sebagai ormas bidang penanggulangan bencana tahun 2018. Dalam bidang penggulangan bencana LPB Muhammadiyah menjadi lembaga yang menonjol dan mempunyai sumber daya manusia terbesar karena struktur organisasinya yang sudah ada di seluruh wilayah sosial Muhammadiyah yang pada mulanya berawal dari semangat untuk menterjemahkan Al Qur’an dalam kehidupan sehari-hari kini berubah menjadi jejaring majelis, lembaga dan AUM yang eksis di seluruh wilayah Indonesia dan manfaatnya dirasakan tidak hanya oleh umat Islam tapi juga umat agama lain baik di tanah air maupun manca 12454

sebutkan contoh situs sosial keagamaan